公務(wù)員考試常識判斷:古代六大圣賢
作者: 發(fā)布時間:2020-03-26


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在中國傳統(tǒng)文化中,“圣人”指知行完備、至善之人,是有限世界中的無限存在??偟膩碚f,“才德全盡謂之圣人”。這個詞語最初出于對“至善”“至美”的人格追求,所以圣人的原意,是專門指向完美的。但后來的諸子百家,乃至古今各種宗教、學(xué)派,也都有自己認定的圣人,如道家的黃老列莊,儒家的堯舜、孔孟,墨家的大禹等圣人是受到后世公認的。其他各行各業(yè)也都有自己所推崇備至的圣賢多達 30 余人。


1. 書圣—王羲之
王羲之,字逸少,東晉時期書法家。瑯琊臨沂(今山東臨沂)人,后遷會稽山陰(今浙江紹興),晚年隱居剡縣金庭。歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史,后為會稽內(nèi)史,領(lǐng)右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體,精研體勢,心摹手追,廣采眾長,備精諸體,冶于一爐,擺脫了漢魏筆風(fēng),自成一家,影響深遠。風(fēng)格平和自然,筆勢委婉含蓄,遒美健秀。代表作《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。在書法史上,他與其子王獻之合稱為“二王”。


2. 畫圣—吳道子
吳道子(約 680 年—759 年),又名道玄,唐代著名畫家,畫史尊稱畫圣。漢族,陽翟(今河南禹州)人。少孤貧,年輕時即有畫名。曾任兗州瑕丘(今山東滋陽)縣尉,不久即辭職。后流落洛陽,從事壁畫創(chuàng)作。開元年間以善畫被召入宮廷,歷任供奉、內(nèi)教博士、寧王友。曾隨張旭、賀知章學(xué)習(xí)書法,通過觀賞公孫大娘舞劍,體會用筆之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等,尤精于佛道、人物,長于壁畫創(chuàng)作。代表畫作《送子天王圖》。


3. 茶圣—陸羽

陸羽(733—804),字鴻漸,一名疾,字季疵,號竟陵子、桑苧翁,東岡子,唐復(fù)州竟陵(今湖北天門)人,一生嗜茶,精于茶道,以著世界第一部茶葉專著—《茶經(jīng)》聞名于世,對中國茶業(yè)和世界茶業(yè)發(fā)展作出了巨大貢獻,被譽為“茶仙”,奏為“菘圣”,奉為“茶仙”,祀為“茶神”。


4. 武圣—關(guān)羽
關(guān)羽(生年不詳—220 年),本字長生,后改字云長,河?xùn)|郡解縣(今山西運城)人,被稱為“美髯公”。關(guān)羽去世后,逐漸被神化,民間尊其為“關(guān)公”,歷代朝廷多有褒封,清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”,崇為“武圣”,與“文圣” 孔子齊名?!度龂萘x》尊其為蜀國“五虎上將”之首,毛宗崗稱其為《演義》三絕中的“義絕”。

5. 草圣—張旭、懷素

張旭(685 年?—759 年?),字伯高,一字季明,蘇州吳縣(今江蘇蘇州)人,唐代書法家,擅長草書,喜歡飲酒,世稱“張顛”,與懷素并稱“顛張醉素”,與賀知章、張若虛、包融并稱“吳中四士”,又與賀知章等人并稱“飲中八仙”,其草書則與李白的詩歌、裴旻的劍舞并稱“三絕”。


懷素(737-799 年),俗姓錢,字藏真,永州零陵(今湖南零陵)人。唐代書法家,以“狂草”名世,史稱“草
圣”。自幼出家為僧,經(jīng)禪之暇,愛好書法,與張旭齊名,合稱“顛張狂素”,形成唐代書法雙峰并峙的
局面,也是中國草書史上兩座高峰。傳世書法作品有《自敘帖》《苦筍帖》《圣母帖》《論書帖》《小草
千文》諸帖。


6. 科圣—張衡

張衡(78 年—139 年),字平子。漢族,南陽西鄂(今河南南陽市石橋鎮(zhèn))人,南陽五圣之一,與司馬相如、揚雄、班固并稱漢賦四大家。中國東漢時期偉大的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、發(fā)明家、地理學(xué)家、文學(xué)家。張衡為中國天文學(xué)、機械技術(shù)、地震學(xué)的發(fā)展作出了杰出的貢獻,發(fā)明了渾天儀、地動儀,是東漢中期渾天說的代表人物之一。被后人譽為“木圣”(科圣),由于他的貢獻突出,聯(lián)合國天文組織將月球背面的一個環(huán)形山命名為“張衡環(huán)形山”,太陽系中的 1802 號小行星命名為“張衡星”。后人為紀念張衡,在南陽修建了張衡博物館。




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