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1.簡述教育的相對獨立性的表現(xiàn)形式。

答案：

(1)教育與生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟制度發(fā)展的不平衡性，教育的發(fā)展與社會存在的發(fā)展并不完全是同步的。

(2)教育發(fā)展本身具有繼承性，教育的繼承性具體表現(xiàn)在對教育內(nèi)容、教育方式、教育理論與教育經(jīng)驗的繼承。

(3)教育具有自身的質(zhì)的規(guī)定性，教育的本質(zhì)屬性是有目的地培養(yǎng)人的活動，這是教育與其他社會現(xiàn)象的本質(zhì)區(qū)別。

記憶技巧：繼承不平衡的本質(zhì)(關(guān)鍵詞法)

2.簡述學(xué)校教育產(chǎn)生的條件。

答案：

第一，社會生產(chǎn)水平的提高，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。

第二，腦力勞動與體力勞動的分離，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了專門從事教育活動的知識分子。

第三，文字的產(chǎn)生和知識的記載與整理達到了一定程度，使人類的間接經(jīng)驗得以傳遞。

第四，國家機器的產(chǎn)生，需要專門的教育機構(gòu)來培養(yǎng)官吏和知識分子。

記憶技巧：學(xué)校產(chǎn)生在奴隸社會，原始社會到奴隸社會的變化：

(1)生產(chǎn)力。社會生產(chǎn)水平提高——物質(zhì)基礎(chǔ);

(2)勞動。原始(教育與勞動相結(jié)合)——奴隸(春秋：學(xué)堂，教育與勞動相分離)：腦力勞動與體力勞動分離。

(3)知識傳遞的方式(孔子)，有書卷，書卷上有文字。文字的產(chǎn)生和知識的記載。

(4)奴隸社會出現(xiàn)了奴隸主，有統(tǒng)治階級。統(tǒng)治者需要培養(yǎng)自己的繼承人，國家機器的產(chǎn)生。(結(jié)合實際法)

3.簡述20世紀(jì)以后教育的特點。

答案：

(1)教育的終身化;

(2)教育的全民化;

(3)教育的民主化;

(4)教育的多元化;

(5)教育技術(shù)的現(xiàn)代化。

記憶技巧：全民多現(xiàn)身(關(guān)鍵詞法)

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