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1.文景之治：文景之治是指西漢漢文帝、漢景帝統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)的治世。漢初，社會(huì)經(jīng)濟(jì)衰弱，朝廷推崇黃老治術(shù)，采取“輕徭薄賦”、“與民休息”的政策。文景時(shí)期，繼續(xù)執(zhí)行與民休息和輕徭薄賦的政策，使國(guó)家政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為西漢王朝的興盛奠定了基礎(chǔ)。隨著生產(chǎn)日漸得到恢復(fù)并且迅速發(fā)展，出現(xiàn)了多年未有的穩(wěn)定富裕的景象。人民的生活水平得到了很大程度的提升，這是封建社會(huì)的第一個(gè)盛世。

2.漢武盛世：漢武盛世是西漢的全盛時(shí)期，文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)等，在這一時(shí)期都有相當(dāng)程度的發(fā)展。漢武帝即位之初，一方面政治形勢(shì)比較穩(wěn)定，國(guó)家經(jīng)濟(jì)狀況也相當(dāng)好，另一方面諸侯王國(guó)的分裂因素依然存在，潛在威脅還不小。所以，他在繼續(xù)推行景帝各項(xiàng)政策的同時(shí)，采取了一系列強(qiáng)化中央集權(quán)的措施。以漢族為主體的統(tǒng)一多民族國(guó)家得到空前的鞏固，漢文化的主流形態(tài)基本形成，開(kāi)啟了中國(guó)文明富強(qiáng)的序幕。漢武帝時(shí)代的政治體制、經(jīng)濟(jì)形式和文化格局，對(duì)后世留下相當(dāng)重要的歷史影響。

3.昭宣中興：昭宣中興指的是西漢漢昭帝和漢宣帝時(shí)代，當(dāng)時(shí)的西漢處于恢復(fù)性穩(wěn)定及發(fā)展階段。昭宣二帝在位期間，勵(lì)精圖治，繼續(xù)實(shí)行漢武帝以來(lái)的政策，著力整頓吏治，任用賢能，賢相循吏輩出。為維護(hù)法律正常行使，漢宣帝設(shè)置治御史以審核廷尉量刑輕重;設(shè)廷尉平至地方鞠獄，規(guī)定郡國(guó)呈報(bào)獄囚被笞瘐死名數(shù)，重視民命之余又加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制。此外漢宣帝又召集著名儒生在未央宮講論五經(jīng)異同。昭宣時(shí)這些政治、經(jīng)濟(jì)措施的實(shí)行，使一度國(guó)力衰退的西漢王朝又興盛起來(lái)。

4.光武中興：又稱(chēng)建武盛世，是東漢歷史上的第一個(gè)盛世，由東漢開(kāi)國(guó)皇帝劉秀親自開(kāi)創(chuàng)。漢光武帝劉秀以“柔道”治天下，采取一系列措施，恢復(fù)、發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)，緩和西漢末年以來(lái)的社會(huì)危機(jī)。漢光武帝作為一代明君，他所實(shí)行的各項(xiàng)政策措施，既維護(hù)了東漢封建統(tǒng)治，也維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一，與民休息以促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。由于以上種種措施，使東漢初年出現(xiàn)了社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)恢復(fù)、人口增長(zhǎng)的局面，因劉秀謚號(hào)為光武，所以稱(chēng)此時(shí)期為光武中興。

5.開(kāi)皇之治：隋文帝的開(kāi)皇之治是隋朝初期經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的一個(gè)盛世。東漢滅亡后，中國(guó)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)而混亂的四分五裂的時(shí)期。漢民族陷入了長(zhǎng)達(dá)三個(gè)半世紀(jì)的廝殺戰(zhàn)亂之中。自開(kāi)皇九年，楊堅(jiān)統(tǒng)一天下后，即以富國(guó)為首要目標(biāo)，輕徭薄賦以解民困。開(kāi)皇之治是隋朝隋文帝在位二十多年時(shí)開(kāi)創(chuàng)，隋文帝楊堅(jiān)倡導(dǎo)節(jié)儉，節(jié)省政府內(nèi)不少開(kāi)支、廢除了不必要的雜稅并設(shè)置谷倉(cāng)儲(chǔ)存食糧。使當(dāng)時(shí)社會(huì)民生富庶、人民安居樂(lè)業(yè)、政治安定。

6.貞觀之治：唐太宗李世民繼位后，繼承唐高祖李淵制定的尊祖崇道國(guó)策，并進(jìn)一步將其發(fā)揚(yáng)光大，運(yùn)用道家思想治國(guó)平天下。唐太宗任人廉能，知人善用，廣開(kāi)言路，尊重生命，自我克制，虛心納諫;并采取了以農(nóng)為本，厲行節(jié)約，休養(yǎng)生息，文教復(fù)興，完善科舉制度等政策，使得社會(huì)出現(xiàn)了安定的局面;并大力平定外患，尊重邊族風(fēng)俗，穩(wěn)固邊疆，最終取得天下大治的理想局面。

7.開(kāi)元盛世：開(kāi)元盛世是唐玄宗李隆基統(tǒng)治前期所出現(xiàn)的盛世。唐朝自武則天退位到玄宗即位以前的中宗、睿宗統(tǒng)治期間統(tǒng)治局面極不穩(wěn)定。唐玄宗在位44年，玄宗治國(guó)之道以道家清靜無(wú)為思想為宗提倡文教。前期政治清明，勵(lì)精圖治，任用賢能，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，文化昌盛，國(guó)力富強(qiáng)，使得天下大治，唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，并成為當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)盛的國(guó)家。

8.永樂(lè)盛世：永樂(lè)盛世是明成祖朱棣統(tǒng)治時(shí)期所出現(xiàn)的盛世。明成祖雄才大略，即位后勵(lì)精圖治，政治上明成祖完善了文官制度;經(jīng)濟(jì)上大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，興修水利，疏通大運(yùn)河，減輕稅負(fù);明成祖對(duì)外不但宣揚(yáng)國(guó)威，還大力開(kāi)拓海外交流，派鄭和下西洋，經(jīng)營(yíng)南海，還派陳誠(chéng)出使西域，開(kāi)創(chuàng)了萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的局面。這些舉措使得天下大治，國(guó)家富強(qiáng)，疆域遼闊。明成祖年號(hào)為“永樂(lè)”，后世的史學(xué)家稱(chēng)這一時(shí)期為永樂(lè)盛世。

9.仁宣之治：仁宣之治又稱(chēng)仁宣盛世，是明成祖朱棣以后，明仁宗朱高熾和明宣宗朱瞻基采取的寬松治國(guó)和息兵養(yǎng)民等一系列政策使得國(guó)家出現(xiàn)盛世的局面，明仁宗時(shí)下令息兵養(yǎng)民，并停止寶船下西洋，停止皇家采辦珠寶等行為。這些做法，使社會(huì)矛盾緩和，百姓得以休養(yǎng)生息，生產(chǎn)力得到發(fā)展，開(kāi)啟了一個(gè)穩(wěn)定、強(qiáng)盛的時(shí)代。明宣宗即位后迅速平定了漢王朱高煦的叛亂，并延續(xù)明仁宗的治國(guó)理念，實(shí)行重農(nóng)政策，賑荒懲貪，息兵養(yǎng)民，賑荒懲貪，使明朝天下安定，社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。他們?cè)谖黄陂g政治清明，法紀(jì)嚴(yán)明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，倉(cāng)廩充實(shí)，百姓安居，社會(huì)穩(wěn)定，蔚然有治平之象，形成了明代早期國(guó)泰民安的升平景觀。

10.康乾盛世：康乾盛世是中國(guó)清王朝前期統(tǒng)治下的盛世。是中國(guó)封建社會(huì)的回光返照，同時(shí)也是中國(guó)古代封建王朝的最后一個(gè)盛世。起于康熙二十年(1681年)平三藩之亂，止于嘉慶元年(1796年)川陜楚白蓮教起義爆發(fā)，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)115年，是清朝統(tǒng)治的最高峰，在此期間社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人口增長(zhǎng)迅速，疆域遼闊。但因制度僵化，閉關(guān)鎖國(guó)，使得這一局面無(wú)法長(zhǎng)久。

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