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在近兩年的事業(yè)單位考試中，關(guān)于歷史常識的考察比例較大，且考察范圍非常廣，這就導(dǎo)致了廣大考生往往抓不住備考重點(diǎn)以及不知道應(yīng)該從何下手。經(jīng)過研究，我們不難發(fā)現(xiàn)，其實(shí)，在事業(yè)單位的考試歷史常識的考察中，往往更集中于考察古代史部分。廣大考生提高此部分的得分率，在備考這部分知識點(diǎn)的時候，就要多下功夫去了解和掌握我們國家的古代史，下面我們就以中國古代夏、商、西周的政治制度為例來梳理一下此部分的常考知識點(diǎn)。

(一)從“公天下”禪讓制到“家天下”世襲制

上古時期，黃河中下游河水泛濫，鯀、禹父子受命與堯、舜二帝治理洪水，鯀因治水無功被殺，禹吸取了父親治水失敗的經(jīng)驗(yàn)，通過疏通河道的方法成功治理了水患，因治水有功，舜帝將權(quán)位傳讓與他。這種把權(quán)位傳讓給賢能的制度便是“禪讓制”。約公元前2070年，禹建立了我國歷史上第一個奴隸制國家——夏。禹年老時仍沿用禪讓的慣例選舉了繼位人——皋陶(gāo yáo)，皋陶早亡，就決定傳給皋陶之子——伯益。但是禹死后，啟通過武力征伐伯益將其擊敗，最終奪得王位，并開始傳位給自己的后代。這樣，王位就由“傳賢”變成了“傳子”，開始在一家一姓中傳承，這種制度被稱為“世襲制”，“家天下”的局面逐漸形成。

(二)等級森嚴(yán)的分封制

公元前1046年，周武王姬發(fā)伐紂滅商，建立周朝，史稱西周。西周建立不久周武王逝世，少主周成王年幼，于是由武王的弟弟周公旦輔佐朝政。為了更加有效的進(jìn)行統(tǒng)治，周公旦開始推行分封制。分封制就是把當(dāng)時王都鎬京以外的廣大地區(qū)土地和人民分別授予各王族、功臣和帝王后代，讓他們建立諸侯國，共同拱衛(wèi)王室。分封制規(guī)定，諸侯必須聽從周天子的號令，履行鎮(zhèn)守邊疆、交納貢賦的義務(wù)。同時，諸侯還擁有在自己的封地內(nèi)再分封的權(quán)利，這樣層層分封下去就形成了“天子-諸侯-卿大夫-士-平民”的森嚴(yán)等級。分封制推行的初期使得周天子擁有了至高無上的絕對權(quán)威，國家政權(quán)日趨嚴(yán)密，起到了穩(wěn)定社會的作用。而隨著時間的發(fā)展，受封的諸侯在自己的領(lǐng)地內(nèi)逐漸勢力坐大，越來越擁有更大的獨(dú)立性，所以在西周后期，周王室的權(quán)利開始日漸衰弱，諸侯勢力日益壯大，分封制遭到嚴(yán)重破壞。

(三)血緣關(guān)系維系的宗法制

為了加強(qiáng)分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)利、財產(chǎn)及土地繼承上產(chǎn)生的矛盾，西周實(shí)行了與分封制互為表里的具有政治性質(zhì)的宗法制。宗法制是用父系血緣為紐帶來維系政治等級、鞏固國家統(tǒng)治的制度。其中規(guī)定，周王為天子，王位由嫡長子繼承，為大宗;其他兒子分封為諸侯，為周天子的小宗，自己領(lǐng)地的大宗。諸侯的爵位也只有嫡長子才能繼承，其他兒子封為卿大夫，卿大夫是諸侯的小宗同樣也是自己領(lǐng)地的大宗。卿大夫與士的關(guān)系以此類推。如下圖所示:

在如此嚴(yán)密的等級系統(tǒng)當(dāng)中，大宗可以命令和約束小宗，小宗必須服從于大宗，而周天子則作為天下的大宗，處在整個“金字塔”的頂端，擁有最高權(quán)力。宗法制的實(shí)施與分封制互為表里，共同維護(hù)了天子和貴族勢力的特權(quán)地位，有利于當(dāng)時統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。

除了分封制和宗法制，西周還制定了各種禮樂制度，禮樂制度就是針對不同等級的統(tǒng)治階級的日常行為制定與其相應(yīng)的一些規(guī)則和儀式，例如祭祀、結(jié)婚、喪葬等，并備有特定的音樂。周禮成為維護(hù)等級制度、防止僭越行為的工具，同樣有利于統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定。

歷史常識重在積累，需要廣大考生充分利用時間多去閱讀相關(guān)知識，最好可以在積累過程中加以分類整理以便加深印象，這樣就可以保證在考試中拿到相應(yīng)知識點(diǎn)的分?jǐn)?shù)。

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