１９７７年５月２４日，鄧小平與中央兩位同志談話時(shí)指出：“我們要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)要能上去。發(fā)展科學(xué)技術(shù)，不抓教育不行?？靠罩v不能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必須有知識(shí)，有人才。”“一定要在黨內(nèi)造成一種空氣：尊重知識(shí)，尊重人才?！边@是對(duì)“文革”極“左”思潮泛濫時(shí)期盛行的“知識(shí)越多越反動(dòng)”、“知識(shí)分子是臭老九”等謬論的有力批駁。它為當(dāng)時(shí)教育、科技戰(zhàn)線的撥亂反正指明了方向。從此，“尊重知識(shí)”、“尊重人才”以及重申“知識(shí)分子是工人階級(jí)的一部分”成了新時(shí)期黨的知識(shí)分子政策表述的代表性口號(hào)。

 

    ◆“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”

 

    １９７８年３月１８日，在全國(guó)科學(xué)大會(huì)上，鄧小平所做的開(kāi)幕詞指出，四個(gè)現(xiàn)代化的關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，要大力發(fā)展我國(guó)的科技教育事業(yè)。他著重闡述了科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力這一馬克思主義的觀點(diǎn)。１９８５年３月７日，他在全國(guó)科技工作會(huì)議上，又進(jìn)一步肯定了“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”的論述。１９８８年９月，他說(shuō)：“馬克思說(shuō)過(guò)，科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，事實(shí)證明這話講得對(duì)。依我看，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力?！保保梗梗材甏海谝暡炷戏降恼勗捴杏终f(shuō)：“經(jīng)濟(jì)發(fā)展得快一點(diǎn)，必須依靠科技和教育。我說(shuō)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。”“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”是鄧小平從歷史唯物主義認(rèn)識(shí)論的高度出發(fā)，從當(dāng)代世界科技發(fā)展的狀況出發(fā)，得出的科學(xué)結(jié)論。

 

    ◆“解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”

 

    １９７８年１２月１３日，鄧小平在中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上發(fā)表講話，提出“解放思想，開(kāi)動(dòng)腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”的重要命題。他對(duì)歷時(shí)近兩年的真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論給予了高度評(píng)價(jià)，指出：“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)?！薄敖夥潘枷?，開(kāi)動(dòng)腦筋，一個(gè)十分重要的條件就是要真正實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)的民主集中制?！碧幚須v史遺留問(wèn)題的目的“正是為了向前看，正是為了順利實(shí)現(xiàn)全黨工作重心的轉(zhuǎn)變。”他的這個(gè)講話，尤其是這個(gè)命題成了隨后召開(kāi)的具有劃時(shí)代歷史意義的黨的十一屆三中全會(huì)的主題報(bào)告和主題詞。

 

    ◆“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”

 

    真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論，特別是十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)，全黨、全國(guó)上下迎來(lái)了思想解放的春天，但是有些人打著“思想解放”的旗號(hào)，對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義制度、國(guó)家的性質(zhì)、中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位、意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)思想等根本問(wèn)題提出了責(zé)疑。為此，鄧小平在１９７９年３月召開(kāi)的黨的理論務(wù)虛會(huì)上，鮮明地提出了“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”的主張。他說(shuō)：“我們要在中國(guó)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，必須在思想上堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。這是實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的根本前提。這四項(xiàng)是：第一，必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路；第二，必須堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政；第三，必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；第四，必須堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。”這是新時(shí)期我國(guó)“立國(guó)之本”的最早的完整表述。

 

    ◆“改革開(kāi)放”

 

    十一屆三中全會(huì)后，國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)入調(diào)整時(shí)期。１９７９年９月的十一屆四中全會(huì)通過(guò)了《關(guān)于加快農(nóng)業(yè)發(fā)展若干問(wèn)題的決定》，允許農(nóng)民在國(guó)家統(tǒng)一計(jì)劃指導(dǎo)下，因時(shí)因地制宜，保障他們的經(jīng)營(yíng)自主權(quán)，發(fā)揮他們的生產(chǎn)積極性。１９８０年９月，中共中央下發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和完善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制的幾個(gè)問(wèn)題》，肯定了包產(chǎn)到戶的社會(huì)主義性質(zhì)。到１９８３年初，農(nóng)村家庭承包責(zé)任制在全國(guó)范圍內(nèi)全面推廣。１９８４年１０月，黨的十二屆三中全會(huì)比較系統(tǒng)地提出和闡明了經(jīng)濟(jì)體制改革中的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，確認(rèn)我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)，這是全面進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。政治體制的改革與經(jīng)濟(jì)體制的改革基本上是同步進(jìn)行的。１９８０年８月１８日，鄧小平在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上發(fā)表了題為《黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》的講話，為新時(shí)期我國(guó)政治體制的改革指明了方向。８０年代中期，我國(guó)的科技、教育、文化等各個(gè)領(lǐng)域的改革也開(kāi)始啟動(dòng)。１９８５年３月２８日，鄧小平說(shuō)：“改革是第二次革命”。１９７９年７月，黨中央、國(guó)務(wù)院作出決定，對(duì)廣東、福建兩省的對(duì)外經(jīng)濟(jì)活動(dòng)實(shí)行特殊政策和優(yōu)惠措施，并決定在深圳、珠海、汕頭、廈門設(shè)置經(jīng)濟(jì)特區(qū)，作為吸收外資、學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)營(yíng)管理方法的窗口。１９８４年４月，又進(jìn)一步開(kāi)放沿海１４個(gè)港口城市。１９８５年２月，增開(kāi)長(zhǎng)江三角洲、珠江三角洲、閩南三角區(qū)為經(jīng)濟(jì)開(kāi)放區(qū)。隨后形成了全方位、多層次的開(kāi)放格局。經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐，改革和開(kāi)放得到了全國(guó)人民的擁護(hù)，“改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路”成為人們的共識(shí)?！耙越?jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”、“堅(jiān)持改革開(kāi)放”的“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”是新時(shí)期黨的基本路線的高度概括術(shù)語(yǔ)。

 

    ◆“革命化、年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化”

 

    十一屆三中全會(huì)后，針對(duì)黨和國(guó)家干部隊(duì)伍年齡老化，知識(shí)、精力、專業(yè)結(jié)構(gòu)不能適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的實(shí)際情況，１９８０年１２月２５日，鄧小平在中央工作會(huì)議上發(fā)表講話指出：“要在堅(jiān)持社會(huì)主義道路的前提下，使我們的干部隊(duì)伍年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化，并且要逐步制定完善的干部制度來(lái)加以保證。提出年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化這三個(gè)條件，當(dāng)然首先是要革命化，所以說(shuō)要以堅(jiān)持社會(huì)主義道路為前提?！薄案锩?、年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化”是新時(shí)期黨的干部政策的指導(dǎo)方針。

 

    ◆“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”

 

    １９８１年２月，中國(guó)人民解放軍總政治部根據(jù)中共中央關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義精神文明的號(hào)召和軍隊(duì)的特點(diǎn)，在《關(guān)于加強(qiáng)部隊(duì)青年工作的指示》中提出了“四有、三講、兩不怕”的口號(hào)。“四有”即“有理想、有道德、有知識(shí)、有體力”。１９８３年１月，總政治部又根據(jù)黨的十二大文件中關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的有關(guān)提法，將“四有”的內(nèi)容調(diào)整為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”?！八挠小碧岱ǖ玫搅肃囆∑降亩啻慰隙ǎf(shuō)：“搞社會(huì)主義精神文明，主要是使我們的各民族人民都成為有理想、講道德、有文化、守紀(jì)律的人民。”“四有”后來(lái)成為新時(shí)期黨和政府青年工作的指導(dǎo)原則和社會(huì)主義精神文明建設(shè)的目的的概括表述。

 

    ◆“五講四美”

 

    １９８１年２月２５日，全國(guó)總工會(huì)、共青團(tuán)中央、全國(guó)婦聯(lián)等９個(gè)單位，為響應(yīng)中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的號(hào)召，聯(lián)合發(fā)出《關(guān)于開(kāi)展文明禮貌活動(dòng)的倡議》中提出開(kāi)展“五講四美”活動(dòng)。“五講”即“講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德”，“四美”即“心靈美、語(yǔ)言美、行為美、環(huán)境美”。這項(xiàng)活動(dòng)得到了黨和政府的充分肯定和大力支持，成為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。

 

    ◆“一國(guó)兩制”

 

    黨的十一屆三中全會(huì)后，中國(guó)共產(chǎn)黨為完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，解決歷史遺留的臺(tái)灣、香港、澳門等領(lǐng)土問(wèn)題，大膽地提出了“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”的創(chuàng)造性構(gòu)想。１９８１年國(guó)慶前夕，葉劍英委員長(zhǎng)提出了關(guān)于臺(tái)灣回歸祖國(guó)實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的方針政策。１９８４年２月２２日，鄧小平在會(huì)見(jiàn)外賓時(shí)說(shuō)：“我們提出的大陸與臺(tái)灣統(tǒng)一的方式是合情合理的。統(tǒng)一后，臺(tái)灣仍搞它的資本主義，大陸搞社會(huì)主義，但是是一個(gè)統(tǒng)一的中國(guó)。一個(gè)中國(guó)，兩種制度。香港問(wèn)題也是這樣，一個(gè)中國(guó)，兩種制度?！焙髞?lái)鄧小平及黨的其他領(lǐng)導(dǎo)人多次對(duì)“一國(guó)兩制”作了類似的解釋。黨和國(guó)家職能部門依據(jù)這一構(gòu)想，對(duì)臺(tái)灣、香港、澳門分別制定“一國(guó)兩制，和平統(tǒng)一”、“一國(guó)兩制，港人治港”、“一國(guó)兩制，澳人治澳”等具體的方針、政策，順利地實(shí)現(xiàn)了香港１９９７年、澳門１９９９年回歸祖國(guó)的工作，并對(duì)臺(tái)灣的和平統(tǒng)一工作起了積極的推動(dòng)作用。

 

    ◆“有中國(guó)特色的社會(huì)主義”

 

    １９８２年９月１日，黨的十二大在北京開(kāi)幕。鄧小平在大會(huì)的開(kāi)幕詞中指出：“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)。無(wú)論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)。但是，照抄照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、別國(guó)模式，從來(lái)不能得到成功。這方面我們有過(guò)不少教訓(xùn)。把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！编囆∑教岢龅年P(guān)于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的思想，是十二大的指導(dǎo)思想，也是新時(shí)期改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想，是鄧小平理論的重要組成部分。黨的十四大對(duì)這一理論做了詳細(xì)的闡述。十五大又將鄧小平理論列入黨綱，作為我們黨新時(shí)期的指導(dǎo)思想。20年來(lái)，我國(guó)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)，就是在這個(gè)思想指導(dǎo)下取得巨大成功的。

 

    ◆“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”

 

    １９８３年１０月１日，鄧小平為北京景山學(xué)校題詞：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”。這為新時(shí)期我國(guó)教育體制的改革和發(fā)展指明了正確的方向。后來(lái)，人們又將“三個(gè)面向”的內(nèi)涵延伸到科技及其他社會(huì)生活領(lǐng)域，作為本領(lǐng)域、本行業(yè)改革、開(kāi)放工作的指導(dǎo)方針和行動(dòng)口號(hào)。

 

    ◆“社會(huì)主義初級(jí)階段”

 

    １９７９年，葉劍英在國(guó)慶３０周年講話中初步表露了社會(huì)主義初級(jí)階段的思想。１９８１年６月，十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》第一次明確指出“我國(guó)的社會(huì)主義制度還是處于初級(jí)的階段”。１９８７年１０月召開(kāi)的黨的十三大系統(tǒng)地闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段理論。大會(huì)指出：正確認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)現(xiàn)在所處的歷史階段，是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的首要問(wèn)題，是我們制定和執(zhí)行正確的路線和政策的基本依據(jù)。社會(huì)主義初級(jí)階段包含兩層含義：第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義。第二，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段，我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。這是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的重大貢獻(xiàn)。它為實(shí)行改革開(kāi)放、建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義提供了有力的理論武器。

 

    ◆“三步走發(fā)展戰(zhàn)略”

 

    黨的十三大從社會(huì)主義初級(jí)階段理論出發(fā)，結(jié)合鄧小平１９８５年以來(lái)經(jīng)過(guò)反復(fù)思考后得出的發(fā)展戰(zhàn)略結(jié)論，將十二大提出的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略部署作了進(jìn)一步豐富和發(fā)展，規(guī)定了三步走的發(fā)展戰(zhàn)略部署。具體為：第一步到本世紀(jì)（即20世紀(jì)）八十年代末，實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比１９８０年翻一番，解決人民的溫飽問(wèn)題；第二步到本世紀(jì)末，使國(guó)民生產(chǎn)總值再增長(zhǎng)一倍，人民生活達(dá)到小康水平；第三步到下個(gè)世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。這成為新時(shí)期黨和政府及全國(guó)各族人民奮斗的總目標(biāo)。

 

    ◆“穩(wěn)定壓倒一切”

 

    １９８７年３月８日，鄧小平在接見(jiàn)外賓時(shí)指出，保持“國(guó)內(nèi)安定團(tuán)結(jié)的政治局面”，“有領(lǐng)導(dǎo)有秩序地進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)”，是實(shí)現(xiàn)“三步走發(fā)展戰(zhàn)略”的重要條件之一。６月２９日，他又指出：“沒(méi)有安定團(tuán)結(jié)的政治環(huán)境，什么事情都干不成?！保保梗福鼓辏苍拢玻度?，他又說(shuō)：“中國(guó)的問(wèn)題，壓倒一切的是需要穩(wěn)定。沒(méi)有穩(wěn)定的環(huán)境，什么都搞不成，已經(jīng)取得的成果也會(huì)失掉?！保保梗梗澳辏保苍拢玻慈?，他強(qiáng)調(diào)：“我不止一次講過(guò)，穩(wěn)定壓倒一切，人民民主專政不能丟。”黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體產(chǎn)生后，更將“穩(wěn)定”、“改革”、“發(fā)展”作為我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)三個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的組成部分進(jìn)行考慮：穩(wěn)定是前提，改革是動(dòng)力，發(fā)展是目標(biāo)。

 

    ◆“抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己”

 

    改革開(kāi)放事業(yè)全面展開(kāi)后，鄧小平特別強(qiáng)調(diào)“時(shí)間”、“時(shí)機(jī)”、“機(jī)遇”問(wèn)題。１９８５年７月１１日，他強(qiáng)調(diào)要“抓住時(shí)機(jī)，推進(jìn)改革”。１９８７年６月１２日，他指出“改革的步子要加快”。１９８８年６月２２日，他在接見(jiàn)外賓時(shí)強(qiáng)調(diào)：“形勢(shì)逼人，迫使我們進(jìn)一步改革開(kāi)放?！薄耙o緊抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，不要喪失時(shí)機(jī)?！保保梗梗澳昴甑祝谕瑤孜恢醒胴?fù)責(zé)同志的談話中指出，要“善于利用時(shí)機(jī)解決發(fā)展問(wèn)題”。１９９２年春，他在視察南方談話中又語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“不搞爭(zhēng)論，是我的一個(gè)發(fā)明。不爭(zhēng)論，是為了爭(zhēng)取時(shí)間干。一爭(zhēng)論就復(fù)雜了，把時(shí)間都爭(zhēng)掉了，什么也干不成?！薄白プr(shí)機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)?！薄暗退俣染偷扔谕２?，甚至等于后退。要抓住機(jī)會(huì)，現(xiàn)在就是好機(jī)會(huì)。我就擔(dān)心喪失機(jī)會(huì)。不抓呀，看到的機(jī)會(huì)就丟掉了，時(shí)間一晃就過(guò)去了?！薄白プr(shí)機(jī)，發(fā)展自己”現(xiàn)在已經(jīng)成為黨和人民聚精會(huì)神，一心一意從事社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的行動(dòng)口號(hào)。

 

    ◆“貧窮不是社會(huì)主義”

 

    １９８７年４月２６日，鄧小平在接見(jiàn)外賓時(shí)指出：“搞社會(huì)主義，一定要使生產(chǎn)力發(fā)達(dá)，貧窮不是社會(huì)主義。我們堅(jiān)持社會(huì)主義，要建設(shè)對(duì)資本主義具有優(yōu)越性的社會(huì)主義，首先必須擺脫貧窮?！边@既是對(duì)“文革”當(dāng)中“四人幫”一伙“寧要貧窮的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，不要富裕的資本主義”的謬論的批判，又是后來(lái)關(guān)于社會(huì)主義的本質(zhì)“是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！边@一論斷的直觀、簡(jiǎn)潔而又深刻的概括表述。“貧窮不是社會(huì)主義”已經(jīng)成為新時(shí)期廣大人民群眾理解、實(shí)踐社會(huì)主義的口號(hào)和指針。

 

    ◆“三個(gè)有利于”

 

    １９９２年年初，鄧小平在視察南方時(shí)，針對(duì)一段時(shí)期以來(lái)，黨內(nèi)和國(guó)內(nèi)不少人在改革開(kāi)放問(wèn)題上邁不開(kāi)步子，不敢闖，以及理論界對(duì)改革開(kāi)放性質(zhì)的爭(zhēng)論，指出：“要害是姓‘資’還是姓‘社’的問(wèn)題。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平?！睆拇?，三個(gè)“有利于”成為人們衡量一切工作是非得失的判斷標(biāo)準(zhǔn)。

 

    ◆“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”

 

    １９８４年１０月，黨的十二屆三中全會(huì)確立我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)。１９８５年１０月２３日，鄧小平在會(huì)見(jiàn)外賓時(shí)說(shuō)：“社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾。問(wèn)題是用什么方法才能更有力地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力?！保保梗梗材昴瓿酰囆∑揭暡炷戏綍r(shí)又進(jìn)一步指出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。”黨的十四大正式提出了建立和完善我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的構(gòu)想。

 

    ◆“武裝人”、“引導(dǎo)人”、“塑造人”、“鼓舞人”

 

    １９９４年１月２４日，江澤民在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上發(fā)表講話指出：“我們的宣傳思想工作，必須以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，不斷培養(yǎng)和造就一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中發(fā)揮有力的思想保證和輿論支持作用。”1996年9月26日，江澤民在視察人民日?qǐng)?bào)社時(shí)發(fā)表講話，又以“武裝人”、“引導(dǎo)人”、“塑造人”、“鼓舞人”四句話勉勵(lì)宣傳思想工作部門和單位的同志肩負(fù)起引導(dǎo)、教育人的重大而又光榮的使命。這四句話是新時(shí)代黨的宣傳思想工作的指南。

 

    ◆“講學(xué)習(xí)，講政治，講正氣”

 

    １９９５年１１月８日，江澤民在北京視察工作時(shí)指出：“根據(jù)當(dāng)前干部隊(duì)伍的狀況和存在的問(wèn)題，在對(duì)干部進(jìn)行教育當(dāng)中，要強(qiáng)調(diào)講學(xué)習(xí)，講政治，講正氣。全國(guó)都要這樣做，北京市更要起帶頭作用?！保玻等眨度嗣袢?qǐng)?bào)》發(fā)表題為《講學(xué)習(xí)講政治講正氣》的評(píng)論員文章，指出：講學(xué)習(xí)，主要是學(xué)理論，學(xué)知識(shí)，學(xué)技術(shù)。首先是學(xué)理論。講政治，包括政治方向、政治立場(chǎng)、政治紀(jì)律、政治鑒別力、政治敏銳性。講正氣，就是要繼承和發(fā)揚(yáng)我們黨在長(zhǎng)期革命和建設(shè)事業(yè)中形成的好傳統(tǒng)、好作風(fēng)，堅(jiān)持真理、堅(jiān)持原則，堅(jiān)持同一切歪風(fēng)邪氣和各種腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。１９９６年，黨的十四屆六中全會(huì)作出決定，對(duì)縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行一次以“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”為主要內(nèi)容的黨性黨風(fēng)教育。

 

    ◆“三個(gè)代表”

 

    ２０００年２月，江澤民在廣東考察工作時(shí)指出：“要把中國(guó)的事情辦好，關(guān)鍵取決于我們黨，取決于黨的思想、作風(fēng)、組織、紀(jì)律狀況和戰(zhàn)斗力、領(lǐng)導(dǎo)水平。只要我們黨成為中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國(guó)最廣大人民群眾的根本利益的忠實(shí)代表，我們黨就能永遠(yuǎn)立于不敗之地，永遠(yuǎn)得到全國(guó)各民族人民的衷心擁護(hù)并帶領(lǐng)人民不斷前進(jìn)?！保翟?，他在江蘇、浙江、上海考察工作時(shí)又對(duì)這一論斷做了進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)?！叭齻€(gè)代表”的思想是江澤民在世紀(jì)之交的重要?dú)v史時(shí)刻，對(duì)如何搞好黨的建設(shè)，保持黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，保證國(guó)家的長(zhǎng)治久安進(jìn)行戰(zhàn)略思考所得出的科學(xué)結(jié)論，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量源泉，是對(duì)黨的性質(zhì)、根本宗旨、歷史任務(wù)的新概括。它對(duì)新時(shí)期黨的建設(shè)工作提出了新的要求，指明了正確的方向。

 

    ◆“依法治國(guó)”、“以德治國(guó)”