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“廁所革命”讓民眾用上了衛(wèi)生的廁所，成為最貼心的精準扶貧。但記者調查發(fā)現(xiàn)，中央高度重視并陸續(xù)出臺相關方案及措施的農(nóng)村改廁，在一些地方卻“變了味兒”，出現(xiàn)了半吊子的“尬廁”——沒墻、沒頂，只有個蹲便器。在被新華社點名的山西省某縣，房前屋后、鄉(xiāng)間路邊、山坡溝里，沒有圍墻、沒有頂棚、裸露在外的蹲便器隨處可見，成為極其突兀的“風景”。而且浪費不只體現(xiàn)在廁所爛尾，像此縣下轄的某村村，全村常年住在村里的也就20來戶人家，卻修建了八九十個蹲坑，戶均四五個。

公考角度新文泰解讀

小廁所，大民生。廁所問題不僅關系旅游環(huán)境的改善，也關系廣大人民群眾生活品質的改善，關系國民素質提升、社會文明進步。

[綜合分析]

廁所常常被視作衡量文明的標志之一，這其實可以從兩個層面來理解：一方面，廁所硬件建設和如廁文化，不僅對應著一個地區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展水平，而且直接關系到公共健康;另一方面，圍繞現(xiàn)代化的廁所文化建設所做的努力，同樣是地方公共治理是否現(xiàn)代、文明的體現(xiàn)。像農(nóng)村這種歷史欠賬比較多的地區(qū)，廁所的硬件建設和發(fā)展水平，可能不夠先進，但是如果在農(nóng)村改廁的過程中，有一套符合地方實際的推動路徑，也能收獲民心。廁所革命，不僅要打破陳舊的農(nóng)村習俗，也要防范形式主義、面子工程等落后的治理思路。

過去的農(nóng)村治理，無暇顧及廁所建設，職能機構作為引導者的角色缺位，導致如廁文化成為被放任的習俗，經(jīng)年累月難以撼動。推動農(nóng)村改廁，實際上是用現(xiàn)代化的生活方式對農(nóng)村落后習俗進行的文化干預和改良。

農(nóng)村不同于城市，城市本身有良好的基礎設施建設，比如下水管道和排污設施，負責排污處理的專業(yè)市政工種等，這方面農(nóng)村的基礎薄弱。尤其是像婁煩縣這些國家級貧困縣，哪怕旱廁全部換成了有圍墻有頂棚的蹲便器，也并不意味著改廁工作的完成。廁所問題不是小事情，是城鄉(xiāng)文明建設的重要方面，不但景區(qū)、城市要抓，農(nóng)村也要抓，要把這項工作作為鄉(xiāng)村振興的一項具體工作來推進，努力補齊這塊影響群眾生活品質的短板。

[對策措施]

農(nóng)村廁所革命的成果驗收，必須打破唯數(shù)據(jù)論的思路，防止公共政策在基層走樣，以至于一些地方將新建了多少個蹲便器當作政績來宣傳。

此外，對于搞形式主義工程所造成的浪費，也有必要徹底調查，看看錢到底是如何用的，甚至是否流入了個人腰包。

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