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事業(yè)單位考試綜合應(yīng)用能力B類真題樣卷及參考答案解析

（社會科學(xué)專技類崗位適用）

一、概念分析題（分析材料中的觀點、提法、表述等，按要求回答問題。18分）

面對錯綜復(fù)雜的國際形勢，如何才能有效應(yīng)對全球危機，保障國際和平、安全和發(fā)展？這是各國都在思考的問題。在傳統(tǒng)國際關(guān)系中，結(jié)盟和對抗是常態(tài)，但這種舊有模式已不適應(yīng)新的歷史條件。當(dāng)今世界，需要建立新型國際關(guān)系。

黨的十八大以來，“新型國際關(guān)系”在習(xí)近平總書記的公開講話與文章中出現(xiàn)次數(shù)超過50次。

“以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系”理念也是中國對世界的重要貢獻，但不是中國單獨承擔(dān)的任務(wù)。秉持公道，捍衛(wèi)公理，伸張正義，推動國際關(guān)系公正化和民主化，服務(wù)人類發(fā)展大局，應(yīng)該是各國共同努力的目標(biāo)。同時，也是對傳統(tǒng)同盟關(guān)系的顛覆。

傳統(tǒng)同盟關(guān)系往往圍繞一個核心國家建立，在其領(lǐng)導(dǎo)下運行，內(nèi)部很難實現(xiàn)平等。對外，同盟憑借實力和強權(quán)開展行動。同盟建立基于所謂一致的價值觀，慣于強行推廣某種自認(rèn)為“先進”的價值觀和社會制度。因此，結(jié)盟有悖世界多極化的趨勢，也有違世界多樣性的事實。新型國際關(guān)系要求，各國之間相互尊重彼此主權(quán)、獨立和領(lǐng)土完整，相互尊重各自選擇的發(fā)展道路與價值觀念。新型國際關(guān)系堅持平等相待是國家的相處之道。

傳統(tǒng)同盟關(guān)系遵循叢林法則，信奉零和博弈，動輒干涉別國內(nèi)政，加劇世界不穩(wěn)定，無益于和平。針對這種危險傾向，要和平不要戰(zhàn)爭、要多邊不要單邊、要對話不要對抗已成為國際社會的共識。新型國際關(guān)系重視排除軍事因素對國家間關(guān)系的干擾，要求同盟關(guān)系不針對第三方；樹立共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀；堅持通過對話協(xié)商和平解決爭端；反對動輒使用武力或以武力相威脅。新型國際關(guān)系不是為了少數(shù)國家的安全，而是致力于營造各國共享安全的新局面。

傳統(tǒng)同盟關(guān)系結(jié)盟是為了一己之私或小團體的利益，與國際道義和國際關(guān)系基本準(zhǔn)則背道而馳。新型國際關(guān)系支持求同存異、管控分歧，推動構(gòu)建大“朋友圈”，照顧盡量多國家的訴求和權(quán)益，謀求共同發(fā)展。

面對國際形勢的深刻變化和世界各國同舟共濟的客觀要求，各國應(yīng)該共同推動建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，各國人民應(yīng)該一起來維護世界和平、促進共同發(fā)展。

問題：

1．請根據(jù)以上材料，闡述“新型國際關(guān)系”的基本內(nèi)涵，并進行簡要說明。

要求：簡潔、準(zhǔn)確、清晰，不超過100字。

2．根據(jù)以上材料，闡述“新型國際關(guān)系”的基本特征。

要求：簡潔、準(zhǔn)確、清晰，不超過150字。

二、校閱改錯題（下列文字在行文邏輯、文字運用等方面存在8處錯誤，如段落或語句順序不當(dāng)、語法錯誤、用詞不當(dāng)、錯別字等，請指出錯誤并予以改正。32分）

要求：指出及改正時，請使用段落序號和句子序號，不用抄寫全句。

第一段：①中國是世界上最令人矚目的制造大國之一，但中國的制造業(yè)結(jié)構(gòu)不平衡，以工匠精神為特色的中高端制造業(yè)嚴(yán)重不足，而制造中的粗制爛造仍觸目可見。②中國想要從制造大國到制造強國，可謂路漫漫其修遠(yuǎn)兮。③其實，制造強國只是工匠精神的果，不是因，也不是終極目標(biāo)。工匠精神的因與終極目標(biāo)，都是人本身。

第二段：④今日提倡工匠精神，首先是因為我們希望告別“圓珠筆老不出水”或“用一次就壞”的時代，與那些卓越之“物”共生共處。⑤我們希望廠家制造的一口鍋，從老年到出生，都仍然好用；一塊表由奶奶傳下來，戴在腕上仍然滴答不止；城市的下水道于一百多年前建造，還是那么阻塞。

第三段：⑥什么樣的人做什么樣的產(chǎn)品，如果靠地溝油與三聚氰胺就能賺大錢，工匠精神就只能是一句口號。⑦只有當(dāng)我們開始真正欣賞巧奪天工的人，當(dāng)看到一位拿高工資的高級技工，不是因為其收入超過名校碩士而羨慕，而是因為他對手藝的專注去尊敬，追求精益求精的“職人”，才會成為一種精神標(biāo)尺。⑧人與人之間，也才能告別粗鄙，回歸到生命品性的相互砥礪與欣賞。

第四段：⑨由此，很多生命記憶得到活生生的遺失，卓越之“物”里飽含著人的專注與深情，傳達(dá)給一直使用和保存的人。⑩對天地間的各種產(chǎn)品，我們不是棄之如敝履，而是當(dāng)做值得愛惜的果實。,人與人之間，才會告別粗鄙，達(dá)到一種美好的狀態(tài)。

三、論證評價題（請認(rèn)真閱讀給定材料，指出其中存在的4處論證錯誤，并分別進行簡要評述，每條不超過150字。論證錯誤主要包括論證中的概念不明確、判斷不準(zhǔn)確、推理不嚴(yán)密，論據(jù)不充分等。40分）

由雷暴云底伸展至地面的漏斗狀云產(chǎn)生的強烈的旋風(fēng)稱為龍卷風(fēng)，屬于云層中強烈雷暴的產(chǎn)物。而塵卷風(fēng)則是由地面強烈增溫而生成的旋轉(zhuǎn)對流運動，以卷起地面塵沙和輕小物體形成旋轉(zhuǎn)的塵柱為特征。塵卷風(fēng)不像龍卷風(fēng)那樣會產(chǎn)生危害，因為塵卷風(fēng)首先從地面形成，再向空中發(fā)展。風(fēng)柱一般在10多米，極少的塵卷風(fēng)高度能達(dá)到100多米。塵卷風(fēng)影響范圍很小，直徑只有幾米，最長的才有10多米。塵卷風(fēng)一般形成幾分鐘就會消失。

龍卷風(fēng)和塵卷風(fēng)區(qū)別在于形成原因，龍卷風(fēng)是在強降水和雷雨大風(fēng)等強對流天氣形成，而塵卷風(fēng)往往在晴朗天氣形成。晴朗天氣下地表溫度變化太快，會造成局部氣流變化，形成塵卷風(fēng)。一般形成在開闊干燥處，多見于草場、沙漠等地方，隨著氣溫的不斷攀升，發(fā)生塵卷風(fēng)的機會也會增加。

在西北，尤其有植被裸露的荒漠地區(qū)，春夏季是塵卷風(fēng)的高發(fā)季節(jié)。經(jīng)過一個冬天，凍土融化，氣溫回升，暖空氣在上升過程中形成上聚力，缺乏植被覆蓋的塵土極易被卷入，形成旋風(fēng)，就是塵卷風(fēng)，因為和龍相近，所以也可看成是一種龍卷風(fēng)。根據(jù)史料記載，河南省中部平原地區(qū)曾發(fā)生過十?dāng)?shù)次塵卷風(fēng)，陜西、甘肅、新疆等地也都有相應(yīng)記錄。

因為目前很難做到提前預(yù)報塵卷風(fēng)，所以塵卷風(fēng)被科學(xué)家認(rèn)為屬于小尺度天氣系統(tǒng)。所謂小尺度天氣系統(tǒng)是指水平空間尺度在2-20公里，時間尺度為10分鐘到3小時的天氣系統(tǒng)。但是，塵卷風(fēng)一旦形成，人們用肉眼就能看到，因為其影響范圍很小，移動速度也不是很快，一旦發(fā)現(xiàn)，應(yīng)及時躲開，如果躲避不及，可以選擇趴在地上，水上游玩時更應(yīng)穿好救生衣。同時應(yīng)及時修繕破損裸露的操場、廣場等公眾活動開闊區(qū)域，阻斷塵卷風(fēng)形成環(huán)境。

四、寫作題（仔細(xì)閱讀下列材料，按要求作答。60分）

在我們這樣一個文明源遠(yuǎn)流長、詩書底蘊深厚的國度，獨獨不缺的正是文化的創(chuàng)造智慧。問題的關(guān)鍵在于，很多人耐不住寂寞，經(jīng)不起誘惑，卷入功名利祿的追逐，哪有時間和精力沉下心來反復(fù)打磨、精于創(chuàng)造？有人說，文藝工作者也是人，也要先生存，坐10年“冷板凳”，日子過得清湯寡水，連老婆孩子都對不起。還有人說，看到那些摻水、低俗、劣質(zhì)之作反賺名得利，誰還有心想傳世之作？凡此種種誠然如是，但如果我們忘記了初心，失去了定力，也就愧對“靈魂工程師”的美名。如果一個藝術(shù)家內(nèi)心完全受利益驅(qū)使，在不知不覺中蛻變?yōu)樯倘?，那么他就自然失去了對生活的熱情與思考，失去了心靈的激蕩和升華，失去了真情的表達(dá)和呼喚。“凡作傳世之文者，必先有可以傳世之心。”

有一幅漫畫形象而深刻，一位現(xiàn)代作家指著曹雪芹說：“我已經(jīng)著作等身，你卻一輩子連一部小說也沒寫成。”然而，曹雪芹“披閱十載，增刪五次”，乃有不朽之巨著。急功近利，不想贏得人民，只想及時贏得人民幣，必然會制造無數(shù)垃圾，更是對社會精神生活的一種傷害。司馬遷說，“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》……《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也”，艱難困苦固然是他們成就巨著的一個原因，但那種“發(fā)憤”的精神，那種“望盡天涯路”的追求，那種“衣帶漸寬終不悔”的執(zhí)著，卻超越了環(huán)境的順逆，而成為我們立德、立功、立言的根本所在。失去了這種堅忍不拔之志，雖有超世之才亦難攀“高峰”，只會在隨波逐流中迷失。

材料中畫線句子寫道：“凡作傳世之文者，必先有可以傳世之心?！闭埥Y(jié)合你對這句話的思考，并聯(lián)系社會生活實際，自擬題目，寫一篇文章。

要求：（1）自選角度，立意明確；

（2）參考所給材料，但不拘泥于材料；

（3）思路清晰，語言流暢；

（4）總字?jǐn)?shù)800-1000字。

參考答案

一、答案提示

1．新型國際關(guān)系是尋求處理好國家間關(guān)系、保持國際社會穩(wěn)定發(fā)展的新方案、新舉措，對傳統(tǒng)同盟關(guān)系實現(xiàn)了顛覆式改變，以合作取代對抗、以共贏取代獨占，為構(gòu)建新型國際關(guān)系提供了依據(jù)。

2．（1）合作共贏。各國人民共同努力維護世界和平、促進共同發(fā)展。

（2）追求平等。各國和各國人民應(yīng)該共同享受尊嚴(yán)、共同享受發(fā)展成果、共同享受安全保障。

（3）維護和平。世界和平與發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)越來越具有全局性、綜合性和長遠(yuǎn)性，需要各國同舟共濟，攜手共進。

（4）體現(xiàn)包容。新型國際關(guān)系支持求同存異，謀求共同發(fā)展。

二、答案提示

第一段：①搭配不當(dāng)。“平衡”應(yīng)改為“均衡”。

第一段：①錯別字。“粗制爛造”應(yīng)改為“粗制濫造”

第二段：⑤時間順序錯誤?！皬睦夏甑匠錾睉?yīng)改為“從出生到老年”。

第二段：⑤邏輯錯誤?！白枞睉?yīng)改為“通暢”。

第三段：段落順序不當(dāng)。第三段為總結(jié)性表述，應(yīng)置于第四段后，總結(jié)全文。

第三段：⑦用詞不當(dāng)。“巧奪天工”應(yīng)改為“匠心獨運”。

第四段：⑨前后矛盾。聯(lián)系上下文可知，生命記憶并沒有遺失，應(yīng)該將“遺失”改為“傳承”。

第四段：⑩前后不對應(yīng)。此處說的是人與物的關(guān)系．應(yīng)將“人與人之間”改為“人與物之間”

三、答案提示

1．第一段中提到“塵卷風(fēng)不像龍卷風(fēng)那樣會產(chǎn)生危害”，意思即塵卷風(fēng)不會產(chǎn)生危害，那么既然如此，最后一段為何還要讓人去躲避或者去“阻斷塵卷風(fēng)形成環(huán)境”，這里有邏輯上的矛盾，所以塵卷風(fēng)不是沒有危害，而是危害較小或者危害難以發(fā)生。

2．第二段存在概念不清的問題。第一段已經(jīng)說了塵卷風(fēng)與龍卷風(fēng)的若干區(qū)別，如風(fēng)柱高度、影響范圍等，而這一段直接使用了全稱概念“區(qū)別”，那么就會否定第一段的區(qū)別，應(yīng)該是“最大區(qū)別”或者“主要區(qū)別”。另外，“地表溫度變化太快”包括冷變熱或者熱變冷，而根據(jù)后面的表述可知，只是冷變熱這一種情況，前后不對應(yīng)。

3．第三段“因為塵卷風(fēng)和龍相近，所以也可看成是一種龍卷風(fēng)”混淆了龍卷風(fēng)和塵卷風(fēng)的概念，第一段已經(jīng)說明了龍卷風(fēng)跟塵卷風(fēng)不是同一種事物。另外，文段開頭說的是西北地區(qū)的裸露荒漠地區(qū)容易發(fā)生塵卷風(fēng)，但在史料記載的論據(jù)提供上，卻列舉了河南中部平原地區(qū)作為例證，不足以證明西北地區(qū)的情況。

4．最后一段存在因果倒置的問題。通過“所謂小尺度天氣系統(tǒng)是指……”說明對小尺度天氣系統(tǒng)已經(jīng)有了評價標(biāo)準(zhǔn)，那么就不是因為難以提前預(yù)報塵卷風(fēng)，所以才將塵卷風(fēng)視為小尺度天氣系統(tǒng)。而恰恰是由于塵卷風(fēng)是小尺度天氣系統(tǒng)，所以難以預(yù)報，這也才能和后面的防止塵卷風(fēng)危害做到邏輯上的銜接。

四、參考范文

以“傳世之心”作“傳世之文”

文藝代表著時代風(fēng)貌，引領(lǐng)著社會風(fēng)氣，對我國各項事業(yè)的繁榮發(fā)展和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”具有無可替代的作用。改革開放以來，我國文藝事業(yè)取得了長足的發(fā)展和進步，然而，粗制濫造，缺乏藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力，抄襲模仿、千篇一律等文藝創(chuàng)作方面的問題也日益突出。藝工作者沒有跟上時代發(fā)展的步伐，因脫離社會而導(dǎo)致作品質(zhì)量不高；還有人說，是功名利祿的誘惑，使得文藝工作者漸漸地偏離了原本的軌道……凡此種種，大可以歸結(jié)為一句話--些文藝工作者缺乏“傳世之心”。

“傳世之心”是不為功利所驅(qū)使的初心。在我國，一部分電影導(dǎo)演起初兢兢業(yè)業(yè)，對作品苛求完美，然而，在留下了“公認(rèn)的代表作”、成名之后，卻大都把目光轉(zhuǎn)向國外，獲取國際獎項、讓外國人叫好成了他們創(chuàng)作的唯一目的。我們說文藝工作者要淡泊名利，不是要求大家視功名如無物，而是在創(chuàng)作時要堅決摒棄功利主義，努力在思想和深度上著力；反之，一旦變得以孔方兄馬首是瞻，一旦執(zhí)著于對名氣的追求，自然無心也無力在作品上下功夫了。

“傳世之心”是擁有堅忍不拔之志的恒心?！拔骞贊€，大小便不暢通，深更半夜在陜北甘泉縣招待所轉(zhuǎn)圈圈行走”，這是作家路遙曾經(jīng)的寫作狀態(tài)；屈原放逐而賦《離騷》，左丘失明乃有《國語》，孫子臏腳而著《兵法》……不可否認(rèn)，這些都是比較極端的情況，但對廣大文藝工作者而言，無論何時，都要勇于戰(zhàn)勝艱難困苦，以堅忍不拔、精益求精的態(tài)度來對待作品。否則，雖可完成創(chuàng)作，卻難以攀登高峰，最終的結(jié)果自然是湮沒無聞。

“傳世之心”是一心為人民創(chuàng)造精品的忠心。所謂“取之于民，用之于民”，文藝創(chuàng)作亦然。人民為文藝工作者提供了豐富的創(chuàng)作素材，激發(fā)了文藝工作者的創(chuàng)作靈感，一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。也正因為此，文藝要堅持為人民服務(wù)的方向，文藝工作者要常懷人民冷暖和福祉于心中，努力創(chuàng)作出更好更多的作品來，不斷豐富人民群眾的精神文化生活。

相信每一位文藝工作者都希望自己創(chuàng)作出“傳世之文”，但前提是得有淡泊名利的初心、堅忍不拔的恒心和一心為民的忠心。只有這樣，才能像習(xí)總書記所說的那樣--“創(chuàng)作更多無愧于時代的優(yōu)秀作品，弘揚中國精神、凝聚中國力量，鼓舞全國各族人民朝氣蓬勃邁向未來”。

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